2026年六月上旬日记

2026.06.01 模仿老师无以为名《退休生涯 四》

文/喜文乐记

一朝退休便琢磨，半老徐生播诗魂。
纸浅字真韵味足，六分言语受益深。
引经据典让人服，指路明灯照诗路。
炒菜三分淡雅香，入诗九味贯古今。

退休生涯（二）
文/无以为名
家住城南燕到稀，蘧蘧梦了日迟迟。
未翻花土先浇钵，已沸茶汤浅出诗。
物我虽难两忘也，是非终可一逃之。
小窗斜靠轻衣敞，吐纳春深旧疾医。

退休生涯（三）
文/无以为名
便衣轻履倍精神，告老还家性改真。
一日忙闲容自主，三餐好恶不随人。
浑忘药谱从头读，最爱琴音往后询。
散漫生涯烟火里，依然雅俗独安身。

退休生涯（四）
无以为名
一从归养喜开颜，袖手层楼竟日闲。
流水账平焚灶下，咏花诗剩补瓶间。
巷深书或香于酒，体健人应趣在山。
心愿几多频太息，神遊何处是乡关。

2026.06.01 抢红包

文/喜文乐记

时逢六一又过节
闲来无伴中无妻
新群撒钱如雨注
几分几厘暖吾心。

今日儿童劫
文/喜文乐记
今日此番亦休休，群内叽叽又复寂。
偶得几分落袋安，铜钱难买一烧包。

2026.06.01 诗群过六一节

这天，我没成为小孩，因为我在上班，按时到点，在诗群水起来，抢了几分钱红包后，兴安理得的说了声谢谢，二呆这人尿性十足，又开起了他趣味十足的骚诗，这新群来了一批，又跑了一批，见到了108单好汉，榜上有名的铁锋长老，正道长老，呆长老，太初上座，花奴上坐，雪城上座，从建群起，两天时间就有百来号人，好像是我在其他群见到过的，只是以前在分舵，现在都跑到总舵来了，寒暄了几回，有的就扬长而去，赵海鲜上座来了就被人怼出去了，意外的事，居然把砚石长老也邀请过来了，他说两傻子辩日呢，原来他是最搞笑的那人，说着说着也隐遁身形，拂尘而去，奇了怪的是好像都是从同一个地方来的，刚搬家似的，另外还有好几个仙女姐姐，凡凡姐，宁宁姐，等，有时发红包的时候，那些浅在水里的鱼，好像看到食物一样，在水面卟哧一下，化成一个巨大的波浪，期间我能感受到无形的力量在翻滚，好多没见过的生物，原来这个群里都是活物呀，只是没有食物，他们就不出来，有时偶尔会丢丢水草，偶尔有鱼看到了，潜在水草下面，观望，出来傻笑两声又憋回去了，这就是我在这群过六一节的经历，

2026.06.02 早餐

油条比腰粗，包子似掌大。
一碗甜豆浆，暖饱好搬砖。

2026.06.03 正道与雪城论贫寒教育问题

正道是谁，党政人士，雪城者，贫下中农，其论点只有一个寒门难出贵子，正道说我那地方全是寒门，个个都当了大官，罗列了七八个的大官，都是90年代上大学的大官，雪城道言：你这是旧时的东西，你拿拿现时的东西，他又给出了82年代的当了林业局的一个官，我查了一下，出于寒门信息，了无可得，只有一页纸，上面写着某年某月论某职，何以服众，雪城又给了一篇文章，大致是寒门为啥难出贵子，如教育落后，父母官念落后，经济受困不得不提前出去谋生活，另外环境因素，但不得不承认，高考通行证是公平的，公平前他是不公平的，有的学生有父母，家庭，请额外老师，这样无形中对贫中受学的是不公平，况今城镇化明显加快，越来越多的农村往城里去跑就是事实，如果不好，怎么会往城里跑，考试是一张卷， 但是每个人本事有大有小，而受过良好教育的父母，眼界高的，或者经济更好的，他们的孩子会相对比那些玩泥巴的寒门要更有本事，反正我这边看，有浙大去直播遥尾乞怜的，有考人民大学沦为农村带娃主妇的，有考上北大清华风光的庞众望的，至于其他的，我认为就算现在你考再好的大学，现在也没相应的机会，因为机会在减少，阶层在固化，所以如果你考了好大学，只能说你比同龄人要过得好些，但你要跟以前占了红利的人比，那是不可能的，以前上个大专，还能搞个总监，老板当当，现在本科也很难在找到好工作，这就是事实，不得不承认，不过有一点要确认，那就是不管你是谁，你处在何处，怎么舒服怎么来，管他鸟事，老子开心一天是一天。

2026.06.04 杂记

尔时，从南海滨来之一怼怪，名正道，好讽善讥，权论美之恶狼，日之毒狗，看其赵海鲜来哟，便道跪美舔日之徒，土殖优越罪犯，天天以@之手段，以无房，无车，无妻，流浪丐视之，与雪哥又看其有夸美赞西，诉说底层之苦，便抨击鼓敲，言道中国境内富足饶矣，焉有尔等之事，中国已进世界前列，无苦难之人，是汝等不上进，雪哥又言：昔时上大学，与今日上大学，同出其右，然而境遇却如此异同，父母有大半心血送其读书，焉然最后跟自己同开出租车，谁之过？，然而怼怪正道兄以列出寒门之贫农，全都高官厚禄，我查其，却是90年就上其大学，昔日之时，焉与今日社会等同，然后又举其1800，说个没完，又举个雪哥嫖说个没完，人家都承认还在说，又说发小远离，说个没完，正道兄，怼怪，无论啥事怼的飞起，吾已离他而去。

2026.06.06 读完康熙大帝

康熙，爱新觉罗玄烨，满族，即女真族，顺治之子，顺治早亡，一种说法为进寺出家，一种说法得天花而亡，而康熙是得天花而未亡之人， 因而推举皇帝，八岁登基，14岁擒鳌拜，鳌拜，清朝功臣，第一勇士巴图鲁，因其权力过大功高震主，故康熙与索额图及一帮小子，诱捕，后因削藩之过，让吴三桂心不安，吴三桂，本是明朝旧主，眼看明朝皇帝已死，降李自成，后因其父被辱，使之弃大顺降大清，削藩又反叛，其与三姓家奴吕布有一拼，终在反清的道路是死，康熙平定三藩，后为后明郑成功周旋，历经数载，几败后回，终于在施琅的指挥下修复台湾，建军设府，准噶尔兴起，大举叛乱，三次亲征，终打败准噶尔，康熙一生后宫女人三千，但不好色，子嗣众多，励精图治，国内实行文字狱，言其明朝之事必诛，以维护自身统治，说是满汉一家，但一旦涉及核心利益便倒向满的一方，康熙一生丰富多彩，集权家族统治，为后面的盛世打下基础。

2026.06.07 罗素的：幸福之路

唯其因为人生有限，
人生的乐趣才永远显得新鲜
-罗素

所谓幸福，就是对人，事，物保持好奇心，新鲜感，多培养自己的兴趣点，越多越好，等这个兴趣没了，可以换另一个兴趣，喜欢吃杨梅的，永远比不喜欢的吃杨梅的，要幸福些，就是这个理，忘记那些不快乐。

2026.06.05 生病

鼻子痛，口疮溃疡，中午睡觉睡不着，大便油腻，内闷，腋下有汗

2026.06.08 今日杂记

早上一泡屎，肚子舒服些，原来牛是湿婆神的坐骑，故印度对牛很尊敬，不得不承认ai很强大，看完了摩诃婆罗多，有很多深思，你要的正义，就有可能失去很多，原比你想像多，很多价值必须要去经历，你才能懂得正法的来之不易，抄了观世音品，把今天要做的东西做完了，明天摆烂。

2026.06.08 谈拉黑及旁系

周日偶感兴致，便一时激动上麦聊了下，稍微说了几句，然后退出了，今儿却看已拉黑，既然soul拉黑了，为啥她的派对还能看到，真无语，我是拉黑她还是不拉黑，搞得好矛盾，算了，都不怎么认识，建议soul把这个重大bug给修复下，已拉黑的人看不到派对，然后我想的是与她关联的派对，我是不是要拉黑，因为有些派对，她是管理员，搞得我又很矛盾，到底进不进，我于是声明了，并且说了句这样的，随你拉黑不拉黑，听说你有点学识，只是想观望，看到底有没有学识，仅此而已，海不弃虾，所以为大，假如他们俩真穿一条裤子，自然而然会拉黑我，也正常，道不同不相为谋，我只是想要验证一条，什么是爱乌及乌，会不会假如她讨厌你，她所涉及的人也会因为她会拉黑你，仅此而已，一切随缘，只是说出来舒坦。

2026.06.09 今儿有点累

昨儿因诉说刚开始有点快乐，后期有点苦痛，或者业障，反正不管了，随缘处事，今儿我下了个陌陌，感觉跟soul的功能差不多，有派对，有群，能玩游戏，能互动，好像什么都能讲，在soul他却有这个忌会，所以不敢申张太多，晚上居然做了那个梦，我今天说实话有点萎靡，心老是静不下来，要多多抄经，看书，使自己静下心来，还想在找找有什么好看的电视剧，另外我那个要搞我的网站，需要搞的东西有，阅读记录，以及前后翻页，还有标识

2026.06.11 明天准备打包最新的阅读

本网站还是缺少一些优化项，比如我看的时候，没有记录，现在都要记录下来，这样好知道我哪些没读过，哪些读过，还有对移动端不是很明显，所以需要更加完善的，后期在针对是否能加快浏览器访问做个更深入的调整，明天可以把那个那章给抄完，今天很无聊呀，无聊只能抄抄经，然后看看是否后期读读看是否能弄得更完美些，目前看还不错，只需要慢慢调整，一切都会尽善尽美，今天聊了个寂寞，然后明天不管做多少，先把这个给上线，大概都差不多好了。

2026.06.12 安公子要我讲一些佛经理论

第一次有人想听无上乘佛法，只得把我多年学到的，悟到的讲解出来，其实不愿意讲的，那他们爱听，我们就讲，就是这样，他提出了八正道，我讲了何为八正道，我讲了他与三无漏学有关，与戒定慧有关，与守护身口意清净有关，没有正行，有正业，正语，然后又讲了四弘愿，又讲天下人都智慧，这个恐怕很难，至今未止，人类还是有愚与智的区别，如何让无根的人有根，这个也难，讲因缘吧，那劝他多学法门，学戒律，无根是因为镜子有垢，所以根不显现，照不出自性出来，别人又讲了即心即佛，也对，也不对，看开点自己身心清净就是佛，当下放下就是佛，如何实修呢，那可能我知道的就是闻思修证吧， 慢慢的把所有的世间学，出世间学，都融会贯通，使层层心结打开，直到心无挂碍，智慧不够可以弄弄净土宗，观想观想佛菩萨，但对智慧有见识的人他有邪见，故得走广学多闻的这条路，也许某个瞬间你就明白了佛最终要表达的东西，另外他说地藏经，我觉得跟了凡四训一样，可以多读，毕竟劝善，但不可以去追求神迹，世界没有地狱之回事，只有地狱道这一道，叫六道轮回，这个是有的，起心动念就是在各种道上沉浮，而证果就是出六道，得灭尽定，证阿罗汉果，比较认同安公子所说的，劝善结缘之说，善心能成道果，针对寺院耕禅并重，与寺庙和尚关门造车之术，可以初期开始，后期对果位有所证得，得积极去托钵化缘，也许你的某一次行为，能让世间远离苦痛，佛不是好吃逸劳之说，寺庙不管化多少钱，都得继续化缘，我觉得吧化缘这种的事，得依上座部，不依大众部，其实修行的人，不应该过多要钱财，为财越多，为道越远，建议讨饭吧，只要这四种，衣服，饮食，汤药，卧具，四事供养，其他不可贪求，针对钱的方便，还是不要了，唐武宗有灭佛之举，就是佛寺有太多金银珠宝，会为佛门解脱事业埋下隐患，我之所以还贪财，因为我还在世间，还想着名闻利养，此我之过也，以后出家这些就不用在考虑了，现在不多的钱财让我心安，也可以的，佛就是讲心安的，其他的就不知道了，反正佛是渡八苦之人，教人从一切束缚中解脱出来即佛了，人生难得，佛法难闻，谁爱信谁信，谁不信，谁不信，不管他们，做好自己就行了，能有大作为的人不要学佛，容易无欲无求，正常的普通人可以学佛，反正我是底层人，随便学，毕竟能得身心安乐，人这一生都在追求快乐的东西，学佛就对了。

一月上旬日记

2022.01.01

不哀过去，过去已逝。
不思未来，未来未至。
专注当下，此刻最真。
完全专注，心无挂碍。

2022.01.01 元旦立flag

每年元旦立flag，一一事情都去做。
外卖去年点得多 ，今年全在外面吃。
游戏去年无休止，今年不玩哪一局
多看纪录不游戏，书剧都比游戏好。
外面多去逛一逛，哪怕一人溜一溜。
驾照一年必拿下，红楼章回必看完。
共权房搞一搞，希望有戏把家安。

2022.01.02

我己不是初入会，恨天欺我老无力。
短信说我是个啥，我有几斤能不清。
一劫一难是一福，多劫多难悟更多。
图哪虚名干啥乎，还要邮费才能拿。
钱财几百活好久，一个馒头两个包。
我本今生敲码人，辛苦得钱用得安。
虽无巨富随欲处，但无极贫乞讨处。
逢遇诈骗必举报，管它上当还未上。
粉身碎骨魂还在，要留真相在人间。
诗歌开心就好 怡情舒述，咏志

2022.01.03 袁阳

网上认识有一友，19入群初相识。
不知其名只知sun，同是编程甚厉害。
有时还炒某基金，我也曾被拉下水。
进入未来搞教育，恋得一女快两年。
几年没有啥消息，qq空间突提醒。
才知其名有个阳，方知sun中意。
抱得美人要疼爱，如有机缘当多生。
一起经营好未来，创造新世造人间。
喜欢写诗，感觉心情特好

2022.01.03 推销医疗保险

信用卡里来电话，有项服务我需听。
多次挂断还来找，今日休息我不挂。
先说事故后说利，我有医保不用了。
他说有责让我知，医保加这能保100%。
身残病故都能报，甚至挂号与拍片。
保后出意线上赔，35日后全报完。
航海地陆站座票，身赔10万故赔百(万)。
只需二甲有发票，公立可报私立不。
小诊定点也不行，全国协和尤其佳。
平时走路偶坐铁(地)，不用再陪还拉我。
硬说这必那个好，加在一起尤为佳。
看病不花一分钱，全额赔偿还有补。
天下没有免费餐，是否要交钱乎。
签个合同月扣点，30年后都退还。
一月只扣两百多，果断表意且拒绝。
介绍之后他挂断，应该以后都勿扰。
好像每天都有新奇事发生。
聊了40多分钟

2022.01.09 搬家

良辰美景奈何天，风雨萧萧严相逼。
拆得一村换一村，人生何处不能居。
哈哈搞定，搬家累死了。

2026年二月下旬日记

2026.02.16 咚、咚、咚

咚、咚、咚，新年又到了。

新年了，给自己许下三个愿望：一、马上有钱；二、马上有对象；三、马上能躺平。

钱能缓解焦虑，不安，对象能缓解孤独，躺平能有更多的时间做喜欢的事，一年又大了一岁，对很多事只能睁着眼睛瞎说，比如说同一片天，农村的天气比城里的要格外冷些，说不出来，回家那天我都冷醒了，本着让身体舒服才能睡好，直接和羽绒服而睡，果然只要缓解不安，就能睡好，农村的锅，碗，瓢，盆，总感觉要冷不少，比如明明很认识却很陌生，我却不想说一句话，对眼瞧一下的勇气都没有，大概因为我像孔某一样，永远脱不下这长衫，自视清高，又比如明明今天比昨天更富一点，却发现更加的贫，这种的贫也说不上来，可能是外界的衬托，也可能是骨子上的基因，总感觉那不对，又比如说明明很穷，却那些人却巨能生，明明读了点书的人应该有本事挣更多的钱，却还没那些没读过书的挣的多，而且总有感觉那些读了点的破书乡村孔乙已好像要被先淘汰掉，所以说这世界永远像迷雾一样，充满着魔幻色彩，但不管怎么说，永远要让自己舒坦起来是不变的真理，怎么使自己的舒服呢，那么说站在当下，沐浴阳光，雨露，静待好运发生！！！

2026.02.17 马年祝福词

祝您马年大吉，马到成功
马年大顺，马年财旺
马年吉祥，马年安康
马年无忧，马年精神
马年如意，马年顺顺利利
给您拜年了

2026.02.17 沂蒙二姐上春晚了

沂蒙二姐草根之人也能上春晚，这进一步证实了那些执着追求至真，至纯，至爱，至美的一个一个风云人物的共同点，那就是找到自己喜欢做的事的，乐此不疲的做下去，终有一天你的梦想会不期而至，绽放朵彩。

看看那些臻臻风云人物，宇树机器人创始人王兴兴，从小就喜欢鼓捣玩具，长大了还在鼓捣，不忘初心，本自具足，终于在某个领域大放溢彩，又比如王若度，网络网瘾少年，传奇少年，电竞一霸，也是开挂的一人，他说我之所以这么牛，那是我只做喜欢的事，专注于做喜欢的，又比如李娟儿，不跟大众，安心在自己的草原上，物欲超低，写写作，记录他的日常，无内耗，也不喜欢上班，用她的记录的点点滴滴，因一本阿勒泰迅速火起，又比如琼瑶，从小喜欢文学，数学考0蛋，几分的小丫头，然而就是这些偏才，怪才，不起眼的，却深刻的被大众记着，大衣哥等等，这种的例子比比皆是，人生的意义之一，找到你喜欢的人，事，物，然后持续不断的浇灌，终有一天，那颗播下的种子，会变成一棵参天大树。

2026.02.19 看完廖耀湘与蒋介石有感

廖耀湘，湖南邵阳人，与蔡愕同乡，是蒋介石五虎上将之人，号称王牌中的王牌，黄埔军校毕业，派遣到法国圣西尔学习军事理论，然后赴mian作战，经过毒气满布的林子，远征军打赢，打日本，后被蒋介石调往与参内战，因意见不统一，被解放军生擒，在功德林监狱改过，历时十一年，被特赦，经文化大革命，死于心脏病，一生嗜书如命，连报纸标题每一字都不落的看完。

2026.02.21 入驻soul

前几天下了soul，突然打开了世界的大门，很早以前下过，没怎么留心，现在发现这个soul挺适合我的，它能聊天，也能唱歌，还能玩游戏，互动，甚至还可以找异性，排解孤闷之苦，重点是可以在任何时间聊下天，而且回复率高，虽然都是萍水相逢，素未某面，相互提供情绪价值也不错，我要开始转战soul,希望能彼此认识有趣的人，让快乐增长。

2026.02.22 以后再也不发红包了

因其发红包具有深度的着相性，且会干扰清净行，会给别人带来好恶的种子，贪欲的种子，故不发，而且容易使人破坏自己本来的性，故不发，今天之所以发了，或者以前之所以发了，是因为我想放下，我通过发红包去使自己先放下对贪著的执着，然而这样却给我带来困惑，发的少吧，以为我在污辱他们，说我小气，使其着相，发的多吧，他们又想要更多，又会助长他们的贪欲，故不发，佛子所说的去欲资财，乞求自活，是很好的明心见性，我做不到，我只做阿罗汉，自了汉，只追求精神上的快乐，当然了别人与我一同想要清净本真的快乐，那我就清净本真的快乐，像少儿一样没有分别心的去过活，记住一句话，千万别去试探人性，人性都相通，试了只会把不好的一面给激发出来，我能够感受到金钱是含着污泥而来，带来的烦恼痛苦远比快乐更多，虽不可少，也不可贪，更不可执，自己得来的就自己得来的，又不争，又不抢，自己失去的，就自己失去，也不可执，反正世间之法，因离一切相而得成就。

2026.02.23 回到杭州

昨在大愚寺洗礼了下，大愚寺是大愚禅师临济宗祖坛，这次回家看完了廖耀湘，蒋介石的王牌将领，经入缅作战，早年在法国圣西尔培育过，后在解放战争被共军抓成俘虏，经10年改造，成为了共产党的一员，一生爱看书，看报，嗜书如命，经文革后摧残，回来带了瓶菜籽油，有时会不安，焦虑，还好只要在不安的时候做喜欢的事的，看看课外书，慢慢的就能缓解掉，一花一世界，一叶一菩提，愿我们每个人都能马年似锦，前途无量。

2026.02.25 学对诗

文/思无邪
如今落魄谁可怨
都道当时负青春
昔时荒度岁不复
年老白发机不存

偷得浮生半日闲，趁春未尽望尽春
愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头
愿得一人心，白首不回头

文/喜文乐记
今朝无爱谁可怜
往日嗔怒怨爱憎
明日勤勉净污垢
种得来年喜喜果。

2026.02.24 除职有作

文/砚石

三十年来技一身，拼将术业守天真。
欲争规矩曾拂袖，不抵权威能弄人。
读史早知今日事，振衣犹是旧时尘。
何须故我趋新贵，水自成冰花自春。

2026年五月下旬日记

2026.05.17 有些书是搞笑的

唯名山能留仙住，是真传只设家常。
红尘万丈，光怪陆离
一本歪经

方清平，相声演员，写书也是来的搞笑的，他与付强为搭挡，与冯巩为好友，拜李金斗为师，从文艺团搞起，是个文艺兵，好喝酒，十足的吃货，最爱下馆子，常把店家吃穷，因前半生爱吃肉，嘌呤含量过多，后半生吃不得了，痛风严重，单口相声演员，中期搞了下写作，春晚一些段子可能他的份，现在非常向往五保户的生活，告诫世人，保重身体要紧。

跟死尸在一起的宋慈，也就是破案祖师爷，善挖坟墓，第一个到达非洲的唐朝人，杜环，安史之乱被抓到外国去了等

2026.05.18 勤劳的牛

文/喜文乐记

一生耕耘为田忙，只爱青草与粗糠。
身躯高大能驮物，足底粗壮会尥人。

2026.05.18 杂记二

今儿没干什么，看了下老子，讲的啥忘了，然后举刀又不砍为何，绕树三匝，何枝可医，这就是曹孟德之诗乎，百家之辨，脏话成篇，这就是辩吗，罝罘是捕兽夹，牛粪诗已录好，二呆诗已滕好，明天继续搞二呆诗，收录更多有意思的文章。

2026.05.19 乐天长老也跑了

噫吁唏！自从天下第一帮成立以来，七侠五义多聚于此，接二连三发生离队事件，前有砚石长老义愤而去，今有乐天长老含怒而退，乐天长老要其赵海鲜秉公办理，给个管理，速速抓其辱斯于人，然未肯给，因其所创诗词多被其他众长老所讽，其ai诗被人所贬，又感其无德无羞，前后具意不明，故而他一有诗作立马被众长老所矢，还叫其约俺能一打十，左勾拳，右勾拳，其二呆，其傲长老，甚至司马长空凯旋以割衣弃袍，永绝仁义之名，故而乐蛋蛋以无人身之所，今含泪弃群，现去向不明，乐二蛋是此群的灵魂人物，好斗，善讥，思维活泼，其箭头大师，其一针大师，其炼昧大师，其诃德大师，如雷贯耳，古人云，山不在高，有仙则名，而乐天师就是此群的灵魂人物，吾斯乐天派的种种可爱，可叹，可奇，可忆之处，今记之。

人生五行歌

文/沈宇清
一口春秋事，双眸炯炯明。身肩担重仼，脊柱挺坚贞。
两耳听人事，全心问世情。舌尖尝品味，喉带发音声。
鼻肺通真气，胆肝照应生。胃肠消食化，脾肾固精神。
热血奔腾旺，其生注入魂。抬头瞻远景，举足踏征程。
满腹经纶布，隆胸万卷存。浓眉添素筆，妙手写华文。

文/喜文乐记
口说春秋，眼观六路，耳听八方，身披坚甲，脊柱顶天地
手击法鼓，脚丈山河，舌知酸甜，鼻闻香臭，膀胱挂前方
胃了冷热，心知善恶，脾是搬运，小肠化血，大肠落后方。
骨头垒架，两肺呼吸，两肾利尿，大穴小脉，皮骨筋相连。

2026.05.20 平白无奇的一天

520，俺没有准备礼物，也没请假，更没有挂机，在群里胡咧咧，在网上跟虚拟人物青青子青，说了声我喜欢你，其实我知道她是开玩笑的，俺也是开玩笑的，冒似520这天，只有外卖拿的花最多，有深红的花，有浅红的花，有带刺的，有不带刺的，还有这一天电影院爆满，都是双人座，当然还有那些发搞笑段子的，左一个调侃，右一个无厘头，仿佛520这天已经变成了搞笑的日子，只有商圈还在挂着告白气球，仿佛哪天气球会砸向哪个幸运儿，我确定我应该可能大概率不是那个上天注定的宠儿，我走向了另一条路，不归。

2026.05.20 谐音520

今朝且回，望熙熙人海。公主驾到，帅哥笑脸相迎，递一束花，向着烂漫前行。

吾望天黑，又兼风雨，不宜乱逛，外卖小哥，帮递花儿簇束，红朵白蕊，开门惊叹，谁把爱放门拴，细思量，幸许那个他，他，他

也有把盏言欢，共同赴约，电影院上连排座，亲一口，心儿放，此生足矣。

不去想，名花有主，情人对唱，俺守方心，追剧去。

2026.05.21 小满

文/喜文乐记

小雨侵春已落花，天色苍苍入晚霞。
日长夜短又一轮，梦醒扑蚊若干只。

2026.05.21 小记

今日移群相看，路滔滔，群内惊起几只麻雀，又沉沉
隔时望人不语，意忧忧，一片寂静如昨儿，也罢。
看亦是我烦忧，不看亦是我烦忧，闹腾腾也罢，悄悄儿也罢，
且放手，管它风情万种，静默，待长老归来，一切安好。

2026.05.22 谈男女关系

以前未想明白，为啥给我推送这么多的彩礼风波案件，故今儿想明白，还是某些人机会主义作祟，如急切结婚，便会被人要挟，以至上当受骗，因要抱孙子，故儿会急切，因急切，故女方看起诚意，遂抬高彩礼价，甚至还有婚姻机构与一些女的狼狈为奸，闪婚闪离，快速赚取钱财，然后玩消失，在物色下一个受害方，就这样，当男方钱粮足够多时，遂无此忧，女的倒贴都可以，因其只要跟对一人，日后无忧，故优秀男的市场是不流通的，早被内定的，没遇到兴趣相合的，坚决不结婚的，以防有诈，结个婚有这么重要吗。

2026.05.22 读完智慧的觉醒

康德曾言：当我需要女人时，我养不起她，当我养得起时，我已经不需要了

世界精神史依着次第，分别为 佛道学->哲学->文学。第一次第者为思想家，第二次第为哲学家，第三次第文学家，分别对应着灵魂->精神->趣味。哲学从发问开始，比如天空为啥这么蓝，月亮为啥这么圆，水为啥是凉的，假如你不会发问，你做不好哲学家，历史上的哲学家几乎都是疯子，如犬儒派第欧根尼，他说所有追求的东西都会禁锢你，因而只睡瓫瓶，只穿一件衣服，有一天亚历山大访问，问你需要什么帮助没有，别踩着老子的阳光，比如维特根斯坦，他们喜欢我，是因为我的钱，我选择过没有钱的生活，比如叔本华，悲观主义的代表，并强调，意志对人的影响很重要，人生如同上好弦的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的，比如笛卡尔，有名的我思故我在，唯心论的代表，他说过，你感受到苹果放在桌子上是心起的作用，你如果心不起作用，那苹果在那不在那跟你无任何关系，心物二元论，又比如泰勒斯一生贫穷，但不等于哲学家就是贫穷的，他用行动证明了当时人们的观点的错误性，买了橄榄油，并通过预言，一下子成为了一时的有钱人， 有趣的是他是水元世界的老祖宗，并说万物都是水做的，因为水有液，气，固，三者，都能包含所有，比如归纳法的发现者，培根，他去调查人口，第一个，问你叫什么名子，你叫张三，第二个家里，你也叫张三，第三个，你也叫张三，结果不做了，后面的我都知道了，都叫张三，比如休谟，毕洛，因果律真的靠谱吗，这些习惯真的是好的吗，传统真的是不能违背的吗，等等。 纵观这些哲学家，虽不是都贫穷的，但有一个共同点，都是孤独患者，接近于疯子，总爱发问，问起莫名其名的问题，比如再次踏入同一条河流，那个我将不是我，等等，正是他们的怪异，推动文明物质科技思想的进程，正如砸在牛顿头上的苹果，为啥苹果不往天上飞一样。

2026.05.23 谈矿工之难

文/陈年喜
我在五千米深处打发中年
我把岩层一次次炸裂
借此把一生重新组合
我身体里有炸药三吨
他们是引信部分
就在昨夜
我岩石一样
炸裂一地

平凡的世界中孙少平就是煤矿工，他们说他那地真时时发生矿难，果不其然，小说里的事件真实上演了，我记得煤矿工基本都是国企单位，无女的，一身黑锹，下井后，暗无天日，听说男人之所以会做这样的事，大概家中都有妻儿，否则没人愿意做，看到新闻那一刻，这应该算属大的安全事故了，人对无常的事件面前太过渺小了，著名的哲学家休谟说：“你怎么确定还能见到明天的太阳？”，虽然对这悲观的主义很是反感，当来之迅猛，你只能再一次打醒，人是不知道明天与意外哪个先到来，故而人只能做当下的事，尽可能的避凶趋吉，想心乐之事，只有这样在当下是快乐的，虽然说今天的事故，不会明天，或者以后的哪天继续上演，也许ai机器人会替代这么危险的工作，那代替后，人类又将何去何从，是像养虾一样，把自己的主动权一点一点交出去吗，反正危险工作应该用机器人代替，针对危险的事，事事保持谨惕，另外只能表示哀悼了，都上头条了，死者为大。

2026.05.24 向印光大师学修行

印光大师，民国四大高僧之一，弘一大师的师父，常号惭愧僧，净土宗代表人物之一，提倡念佛才能往生， 净土有三经，无量寿经，观无量寿经，阿弥陀经，信愿行，著有印光文钞集被大众所知，还写过一本寿康宝鉴，修心之法念佛有4，持名，观像，观想，实相，他选择了持名，心净则佛土净，一生只做一件事，念佛：念南无阿弥陀佛，念到情空业消，因为大势至菩萨有言：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”

2026.05.25 记安公子拉屎之说

安公子九个月的时候把屎撒在市长床上，市长夫人嫌屎臭，把金贵金贵的绸子给洗了又洗，还是觉得脏，就给扔了，市长家还有个保安，那个保安可坏了，狗仗人势，每次安公子想要进去干姨夫家里，那只狗保安不让，非得盘剥安公子，安公子每次都叫市长夫人过来，然后过来的时候狠狠的打保安一耳光，那保安瞬间老实了，知道他自己是狗了，并很有礼貌的对安公子说请，我的少主人，然后说不要在意呀，小人有眼不识泰山，要不打我两嘴巴子，过段时间市长大人宴请宾客，安公子也在，市长夫人又忆起来了那件可贵可贵的绸缎说事，这是进口的西班牙货，那安公子小时候可淘了，在我家公爷床上拉粑粑，我又不能打，知道是亲戚，然后那地一摊的印泥呢，还好我发现的快，不然今儿晚上市长上床，铁定要滚到屎了，我还洗了又洗那缎子，还是有那臭味，真不知道当时吃的啥，只得很痛苦的扔了，说得大家都笑了。

2026.05.26 曾国潘是圣还是狗

曾闻言，曾国藩都是忠臣，我看未必，曾国藩是清番之走狗，其人太笨，夜读之时偶遇一毛贼，坐于桌案，挑灯背诵，然而背了几小时，小偷都背的滚瓜烂熟，他都未背全，然其人勤奋尤胜，尤喜日记，最有名的曾国藩家书，也就是说此人勤奋，其人也好听取意见，在与太平军作战时，悉心听取部下的教导，使之把湘军打造一支无敌之师，虽然偶被太平军打得跳江自杀，幸亏想通，以忍为剑，步步缠食，跟司马老贼学的一套，等东王事变，然后内外夹击，联合洋军，击溃长毛军，夺得金陵城，在夺一刻，烧杀抢劫掠，无恶不作，金银珠宝收入攘中，娇妻妾，又纳几个，清之腐朽，其曾氏遥尾如狗，慈禧当政，却不敢杀城称帝，一生迂腐，只敢当愚臣，走狗，不敢另立一篇新章，手上沾染无辜生灵太多，故算不得上圣。

2026.05.26 给阿嬷的情书

船行入夜，恰江上升明月
圆如玉坠，仿若身在故乡，似与你并肩共赏。
江海万里，心中念你，便不觉遥远

时隔3年之后，并未在电影院看过一部影片，今儿心血来潮，因感其给阿嬷的情书被刷上热搜，故要趁热打铁，一旦错过，那份饱满热情将不再有。

一封封书信，带着money与牵挂，异国他乡，唯有亲情不变，故事从一个误会说起，好在最后化解了误会，南洋马仔，名郑木生，叫铁脯，为防国民党抓丁，远走他乡，终到先罗(今泰国)，蹬三蹦子，卖苦力为生，一生正义，号召南洋人要帮南洋人，租住谢南枝之家，将所挣得一分一厘寄信于家里，提教育理念于敝室，救大火于房东父女，并教训纵火犯，因私入狱，后跑船，入抢劫犯，卒，其谢南枝，南洋友人，感其患难之情，识字之恩，正义所感，其后代写亡信，以真诚叙写其恩，并持之不断，并栽桃李于后，这就是人间的真性情，投我以李，报之以桃。

摘其金句如下：
吾妻淑柔，展信安康。纸短情长，伏惟珍重。
心有所寄，身若比邻，切要平安，即为团圆。
阿嬷说，做人得有情义，无情无义的人不能交往

2026.05.27 我渴望

我渴望有轰轰烈烈的人生
不想在过这么重复简单的生活
我渴望有颗懂我的
不再这么异样的眼神
我渴望能够自由自在的飞翔
不再这么牢役般的
不再这么不安
生活不只眼前的苟且
还有诗和远方

2026.05.28 被邀进群十几个

一朝入文群，从此缠我身
废话比诗多，骂战从无休。
频频有人加，看我无话说。
邀我进佳群，与君再添亲。
对眼两相望，个个似曾识。
天下有老呆，铜雀遇雪儿。
赶跑乐蛋蛋，又来杠精闻。
海鲜善写韵，太初录野赋。
凯旋发感概，花猪回文甚。
我欲脱此坑，因话撩其心。
辩道只怼人，言诗不出诗。
爱杠却破防，喜嗔不爱人。
人道我是贱，我贱且离身。
他言他是非，吾自挂南枝。
一看怒烧林，丢群右耳出。
四舌败德行，嫉嗔忌生非。
一是绮语过，二说两舌过。
三为妄言否，四道恶口出，
啾啾久不停，浪浪似更高。
旦日成仇家，退群黑对方。
日日反省身，哈哈便静默。
江湖兴风雨，闭群念归林。

2026年五月上旬日记

2026.05.01 还书

是诗人就该写诗
是文人就该撰稿
是农民就该种地
是医生就该治病
是修行人就该修心
是官员就该造一方生灵

2026.05.01 呆图书馆睡大觉

你爱热闹，我爱清净
所以你去了你该去的地方，
我来到图书馆，充耳不闻
做个快乐的人，守住一方净土
远离是是非非，远离尘嚣与车马
做个欢喜的人，一切随缘。

2026.05.02 走陆羽古道，尝桑甚之果

这周萧山没啥好团，简直没一条成行的，故跑到黄龙打打牙祭。

跟着这团黄龙的人员，很是生疏，就碰到一个认识的，其余是生面孔，这路很休闲，爬升不过四百米，大多马路，山上景色怡人，茶园片片，跟拼图似的，一块一块，大概这是陆羽最为得意的作品，毕竟他可是茶圣，于是这里全是茶叶，村庄也是别墅豪车，还有个篮球场，遇到一哥们跟我讲解怎么采茶，采茶为两叶两芽，只采嫩的，这片土地茶叶并没人采，听说这儿的茶叶今儿卖不起价，故荒废，还说绿茶，白茶明前茶品质要更好，又碰到一哥们，跑马的，全年无休的在跑，中签了就去，听说他还经常遇到施一公先生呢，施一公先生没他快，施一公先生是西湖大学校长，西湖大学是研究性学校的，属于民办，公用教学，不是一般人可进，这人一老师，爱吹牛，说他当年可是大运会的尖子生，还说杭州越野名人张胜他认识，2个半小时走完标毅线，这我跑断腿也达不到他这程度，他还有个爱好，跑完拉伸腿，然后换一身衣服，又变得一身洋气。

今天雨势忽停忽下，连路过两个寺庙都未曾进去， 我是逢寺必进，一个是寺还在修，一个是我找不到他的大门，可能上天机缘未到吧，在尾后，去捕扯些果子，发一小篮子，先看其树，叶子很大很绿，里面藏有红的，黑的果子，红的没熟，黑的熟了，摘的时候，老是一碰，这桑椹就掉地上了，有时我直接塞到口中，有时把它放到筐里，手上有洗不掉的黑红色，跟颜料似的，我相信过段时间这黑红的东西神奇的消失了，这就是今天的收获，一筐桑椹，五一的水果有了，

2026.05.03 大唐皇帝史

最是无情帝王家

李渊，高干子弟，三代贵族，后单干，成为唐高祖，曾亲口许诺给世民儿，你好好干，日后封你为太子，在其后却封李建成为太子，世民气不过，他们这些又有何德何能，故发动玄武门之变，亲杀兄弟李建成，李元吉，推上太子，日后不久成为皇帝，李世民励精图志，后其儿李治，接任，李治取的是李世民的妃子武媚娘，带是尼姑出来的，有时李治身体不好，武则天替他处理政务，渐渐地一起理政，史称二圣临朝，李治死后，武则天立其儿李显为皇帝，后因儿子勾结外部势力，敢反抗老娘，打死个你吃里扒外的东西，废掉李显，改立李旦为傀儡皇帝，还不错，这儿子，没争斗甘愿被亲娘摆布，后在亲娘死后又重新任皇帝，其李显与韦后，和安乐公主卖官乱政，导致朝风乱七八糟，后被安乐公主与韦后赐毒酒而死，其李隆基，唐玄宗，前期不错，各种政策实业一搞，唐朝各方面很发达，其后被女人杨玉环，李林甫，杨国忠，这些人祸害，什么重用番将，就是李林甫的主义，什么安史之乱，就因为这个，唐朝由盛转衰，后经郭子仪8年抗战才得以收复，马嵬坡变之后，肃宗自立为皇，平定叛乱，德宗推行两税法，唐宪宗，用牛李党，史称元和中兴

2026.05.04 终于离开六分半了

被别人拉到一个莫名奇妙的群，此群有个老头子， 可能有些文化，也还行吧，既然群里不允许有异样的言语，踢了正好，我比较大言不惭，他们这群人，都是一些老头子，说不得，打不得，骂不得，况且只是说一个陕西很穷，就来劲了，说要踢俺，踢了正好，无常是佛性，我前几天就能预感到在这群应该呆不太久，原因很明显，我与此群的风格有迥然差异，他们是需要拼命讨好别人以获得知识与能力，我不稀罕，我有佛就够了，其他都无所谓，是时候就坡下驴，得一分清净自在，省得他们乌漆麻黑的说道说道，谁要听他们的课，毕竟我更喜欢掘井而渴，这样尝的东西更香甜，更有成就感，不喜欢他们灌输的，没嚼劲，哈哈。

2026.05.

昔唐高祖李渊太原起兵，被封唐国公，故大唐为唐朝。

高祖时期，曾说世民儿，你好好干，日后封你为太子，然平定后封建成为太子，气不过，嚷嚷道：“他们这些又有何德何能”为世民玄武门之变埋下种子，经玄武门后，接替父位，改国号为贞观，其死可能与吃丹药服药过量有关。

太宗有儿十四，为何第九李治脱颖而出，一嫡母所生，有三胎，分李承乾，李泰，李治，承乾荒淫无度被废，李泰此人聪明文采卓然，但不谨言，说什么“臣唯有一子，臣百年之后，当为陛下杀之，传国晋王”，且承乾与李泰互斗，后也被废，只能李治当太子（有种鹬蚌相争，渔翁得利，渔翁得利），那个渔翁就是李治。

高宗时期，与武则天好起来，那个是世民的妃子，后来在感业寺贬为尼姑，却被李治拱上天，当上了皇后，有时高宗老是患眼疾，不得不把朝中大事给武则天共理，为日后武则天当皇帝埋下种子，开创二圣临朝，并逐步稳固政权。

中宗时期，为李治死后，顺位后，

2026.05.05 最后一次用于攀岩

最后一次卡，把他花在新鲜体验，攀岩，先换了鞋子，绑了脊带，然后讲了安全告知，开始攀爬，爬这个东西，能感受到这玩意要些力量支撑，有两个安全扣，主扣与副扣，开始轮到我时，我能感受到这玩意特别吃力气，我又手无缚鸡之力，看到旁边的小孩，俺不愧也，爬了两圈，疲乏了，光歇了，等了一会，撤退，退了脊带，卡到期了，就不跟团闹了。

该爬的山已爬，该赏的花已赏。
该采的果已摘，该滑的雪已滑。
该攀的岩已攀，该拍的景已拍。
喜文飘然而去，江湖有缘在会。

2026.05.07 记五月杂事一

今儿用cursor把健康小助手给弄好了，虽然不怎么样，但是很好，效果不错，这样我就不用以后的那个，可以自行设计，自行安装，自行想，以前的可以看到时钟，不太友好，现在的不会，现在的健康小助手能自定义，幸许以后能使之更强劲，也说不定，唯一不确定的是现在有蓝光，而以前的有蓝光，但我看不到变化，我准备到家里试试看，现在看书太少了，需要多看看书，充实自己，不能容易想七八糟，很是苦恼。

2026.05.07 听完月亮与六便士

一个下岗老工人
文/呆先生
收些废铁捡些铜，整日穿梭小巷中。
防犬一根青竹杖，提神半截纸烟筒。
石灰屋漏绵绵雨，棚户区栖淡淡风。
休说如今无所有，曾经我亦主人翁。

这是一个抛妻弃两个孩子的事，这是一个放弃六便士，去追寻月亮的事，这是一个弃商从画的傻子，这是一个有梦想的二蛋，这是一个对人情世故都没有的，对自己的生活状态，他人的生活状态都漠不关心的冷面君，无论谁对我好，我都无感，这是一个流浪者的故事，宁愿到破窑里关起门来创作，也不愿去干正劲事，穷困潦倒，身无分文也不会去请求别人要舍饭，偶尔会干点事，但不会太长，最多一月，又跑了，最后在孤岛中继续作画，还说我在水里，我必须学会游泳，我必须要画画，最后满身疙瘩的死去。

2026.05.08 记五月杂事二

今天把bug，推送都弄好，感觉很好，把此网站的复制粘贴也弄好了，其他还待搞，每天聊天，都不知道在聊啥，无非说些迎合胡诌的话，又想通过 ai尽可能写好代码，又发现不能， 我要把大粒度拆分小粒度，把小粒度，拆分更小的粒度，仅此而已。还有想看的看的少，想做的做的多，但相互阻碍，固要慢慢搞起，只做好那件事就行了

2026.05.11 记被生气拉黑了

本来聊的好好的，突然拉黑了，始料未及，不过确实我骚扰她在先，那有什么办法呢，我总不可能天天追着她问，为啥要拉黑我，我这不是傻子嘛，还好知道不是同路人，这就足够了，其他的管它啥，短暂的时候无法理解，过个一两天，又风清云淡了，以后还是接受教训，知道放了很多话，他不理睬，就果断溜了，看样子私聊与群聊有问题，私聊可能要一句一句的说，等他开口，不然冒犯到了，我才会不会因为一片叶子，而弃整个森林，还是找学佛的吧，不找学佛的，臭味不投，也聊不到一块。

2026.05.10 在图书馆躲太阳

鹧鸪天 致母亲节
文/李月

本是芳华俏红妆，一朝为母负沧桑。
柔怀藏尽人间苦，弱骨担来岁月长。

辞锦绣，守家常，柴米熬作暖心光。
平凡自有山河气，大爱无言压众芳。

人有三身，一者，肉身，二者，法身，三者，报身，肉身为父母所赐，二者，法身，为社会，大自然，书本所赐，即知识，三者，报身，为智慧，运用一切有形，无形之物的能力，为人人具有的佛性所赐，所以图书馆为清净法身地，故虽毒阳烈火，一招清凉清净。

社会科学，以鲁滨逊为始，说鲁滨逊这不切实际的，人是社科动物，不可能一个人自己做东西，独自生活这么多年，碰到豺狼虎豹，竟不殒命，况且古时候还抱团取暖，以群居而生活呢，后经奴隶社会，封建社会，资本社会，这些变化都因生产力的提高而促始其改变，如奴隶主与奴隶的关系，奴隶不管生产多少东西，都归主人所有，而封建社会是地主与租农关系，是通过交税这种形式，使交了公家的，剩下的都是自己的资粮，而资本是以工厂为代表，以自由竞争为优胜劣汰，故而势必会产生老板与工人之间的矛盾，比如老板总想以最少的钱雇最能做事的人，而工人总是欺压的一方，未来势必会有一种问题，那就是机器方与无业人之间的冲突，比如工厂用机器的生产的东西卖不出去，底层人没有钱去买用机器生产的东西，势必有新的革命，或者新的阶级存在，而且自由竞争他有弊端，那就是工厂生产的东西，不知道市场需要多少，有可能会产出过剩。

2026.05.11 还是把东西设置为3天

之所以要把朋友圈设置为3天，1为让那些想看的及时看，过时不候，2为那些着相的人，可以立马的去掉，我认为我明儿我就实施，不需要顾忌任何人，而且我这样的推送只为记录生活，其余都不记，其余管他们呢，先让自己惬意才行，一旦有意立马决裂，反正我网站在这，有缘人自然想得到就得到，不想得到，那么也是无门，明儿就这样做，不想黑暗森林对我有任何的伤害。

2026.05.13 杂记3

今天又啥也没怎么做，服务器老是崩，也没找不到原因
聊天的时候又过于投入，导致耗时间，精气神又差一点，以后确实要只做一件事，仅做一件事，这样就不会过于想入非非，而一事无成了，我尽快把此网站弄好，其他的暂时不管，目前所有的东西都差不多可以，就差点其他的意思意思，今天状态有点不对，有时不想干事了，真的，每天混日子呀，有时感觉很爽，有时又很无聊，我应该把大部分时间都用来阅读上，这样就不会想入非非了，先这样吧

2026.05.17 有些书是搞笑的

唯名山能留仙住，是真传只设家常。
红尘万丈，光怪陆离
一本歪经

方清平，相声演员，写书也是来的搞笑的，他与付强为搭挡，与冯巩为好友，拜李金斗为师，从文艺团搞起，是个文艺兵，好喝酒，十足的吃货，最爱下馆子，常把店家吃穷，因前半生爱吃肉，嘌呤含量过多，后半生吃不得了，痛风严重，单口相声演员，中期搞了下写作，春晚一些段子可能他的份，现在非常向往五保户的生活，告诫世人，保重身体要紧。

跟死尸在一起的宋慈，也就是破案祖师爷，善挖坟墓，第一个到达非洲的唐朝人，杜环，安史之乱被抓到外国去了等

2026.05.18 勤劳的牛

文/喜文乐记

一生耕耘为田忙，只爱青草与粗糠。
身躯高大能驮物，足底粗壮会尥人。

2026.05.18 杂记二

今儿没干什么，看了下老子，讲的啥忘了，然后举刀又不砍为何，绕树三匝，何枝可医，这就是曹孟德之诗乎，百家之辨，脏话成篇，这就是辩吗，罝罘是捕兽夹，牛粪诗已录好，二呆诗已滕好，明天继续搞二呆诗，收录更多有意思的文章。

2026.05.19 乐天长老也跑了

噫吁唏！自从天下第一帮成立以来，七侠五义多聚于此，接二连三发生离队事件，前有砚石长老义愤而去，今有乐天长老含怒而退，乐天长老要其赵海鲜秉公办理，给个管理，速速抓其辱斯于人，然未肯给，因其所创诗词多被其他众长老所讽，其ai诗被人所贬，又感其无德无羞，前后具意不明，故而他一有诗作立马被众长老所矢，还叫其约俺能一排十，左勾拳，右勾拳，其二呆，其傲长老，甚至司马长空凯旋以割衣弃袍，永绝仁义之名，故而乐蛋蛋以无人身之所，今含泪弃群，现去向不明，乐二蛋是此群的灵魂人物，好斗，善讥，思维活泼，其箭头大师，其一针大师，其炼昧大师，其诃德大师，如雷贯耳，古人云，山不在高，有仙则名，而乐天师就是此群的灵魂人物，吾斯乐天派的种种可爱，可叹，可奇，可忆之处，今记之。

地藏菩萨本愿经

第01品 忉利天宫神通 赞

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如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。

尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云、放如是等不可说光明云已。

又出种种微妙之音，所谓檀婆罗蜜音。尸婆罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天，他化自在天、梵众天，梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天 、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众，龙众、鬼神等众，悉来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神 、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。

尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不。

文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。

佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、未度，已成就、当成就、未成就。

文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行?立何愿？而能成就不思议事。

佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界； 一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。

文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子， 见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。

文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计际，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。

又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。

是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。

时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来，忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲衰，我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。

婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损，左右扶持，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。

时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就，其形万类，不敢久视。

时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？

时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？

无毒答曰：此是大铁围王西面第一重海。

圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？

无毒答曰：实有地狱。

圣女问曰：我今云何得到狱所？

无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。

圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？

无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本来所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其 苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。

圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？

无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八，次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。

圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至 何趣？

鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？

圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。

无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？

圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。

无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，，俱同生讫。

鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。

佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女，即地藏菩萨是。

金刚经 第七品至第十二品

第七品 无得无说分

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“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”

须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

第八品 依法出生分

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”

须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非 福德性 ，是故如来说福德多。”

“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

第九品 一相无相分

“须菩提！ 于意云何？ 须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”

须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”

“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”

须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含 。”

“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”

须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”

“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”

须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”

第十品 庄严净土分

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有得所不？”

“不也，世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。”

“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”

“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”

“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”

须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

第十一品无为福胜分

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”

须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”　　

“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”

须菩提言：“甚多，世尊！”　　

佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”　　　　　

第十二品 尊重正教分

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须 菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。

大般涅槃经

大般涅槃经卷上

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次日，韦使君请益。师升座，告

东晋平阳沙门释法显译

如是我闻：
一时，佛在毗耶离大林中重阁讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊而与阿难，于晨朝时，着衣持钵，入城乞食，还归所止，食竟洗漱，收摄衣钵，告阿难言：“汝可取我尼师坛来，吾今当往遮波罗支提，入定思维。”作此言已，即与阿难，俱往彼处。既至彼处，阿难即便敷尼师坛，于是世尊结跏趺坐，寂然思惟。阿难尔时去佛不远，亦于别处，端坐入定。

世尊须臾，从定而觉，告阿难言：“此毗耶离，优陀延支提、瞿昙支提、庵罗支提、多子支提、娑罗支提、遮波罗支提，此等支提，甚可爱乐。阿难！四神足人，尚能住寿满于一劫若减一劫，如来今者有大神力，岂当不能住寿一劫若减一劫？”尔时，世尊既开如是可请之门，以语阿难，阿难默然，而不觉知；世尊乃至殷勤三说，阿难茫然，犹不解悟，不请如来住寿一劫若减一劫，利益世间诸天人民。所以者何？其为魔王所迷惑故。尔时，世尊三说此语，犹见阿难心不开悟，即便默然。

尔时，魔王来至佛所，而白佛言：“世尊！今者宜般涅槃，善逝！今者宜般涅槃。所以者何？我于往昔在尼连禅河侧，劝请世尊入般涅槃，世尊尔时而见答言：‘我四部众-比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷-犹未具足，又未降伏诸余外道，所以未应入般涅槃。’世尊今者四部之众，无不具足，又已降伏诸余外道，所为之事皆悉已毕，今者宜应入般涅槃。”

于时，魔王如是三请，如来即便答言：“善哉！我于往昔，在尼连禅河侧，已自许汝，以四部众未具足故，所以至今；今已具足，却后三月当般涅槃。”

是时，魔王闻佛此语，欢喜踊跃，还归天宫。

尔时，世尊即便舍寿，而以神力住命三月，是时，大地十八相动，天鼓自鸣，以佛力故空中唱言：“如来不久当般涅槃。”诸天人众，忽闻此声，心大悲憹遍体血现。

是时，世尊即于彼处，而说偈言：
“一切诸众生，皆随有生死，
我今亦生死，而不随于有，
一切造作行，我今欲弃舍。 ”

尔时，世尊说此偈已，默然而住。是时，阿难见大地动，心大惊怖，而自念言：“今者何故忽有是相？如此之事非为小缘，我今当往咨问世尊。”作此念已，即从座起，到于佛前，头面礼足白言：“世尊！我向于彼 ，别处思维，忽见大地十八相动，又闻空中天鼓之声，心大怖惧，不知此相，是何因缘？”

佛言：“阿难！大地震动，有八因缘：一者大地依于水住，又此大水依风轮住，又此风轮依虚空住，空中有时猛风大起，吹彼风轮，风轮既动，彼水亦动，彼水既动，大地乃动；二者比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有修神通，始成就者，欲自试验，故大地动；三者菩萨在兜率天，将欲下来，降神母胎，故大地动；四者菩萨初生，从右胁出，故大地动；五者菩萨舍于王宫，出家学道，成一切种智，故大地动；六者如来成道，始为人天轮妙法轮，故大地动；七者如来舍寿，以神勇力住命而住，故大地动；八者如来般涅槃时，故大地动。阿难！当知地动因缘，有此八事。

“阿难！有八部众，一者刹利、二者婆罗门，三者长者居士、四者沙门、五者四天王、六者忉利天、七者魔王、八者梵王，此八部众，我观其根应得度者，随所现形，而为说法，彼亦不知是我所说。阿难！有八胜处，一者内有色想外观色少境界、二者内有色想观色无量境界、三者内无色想外观色少境界、四者内无色想外观色无量境界、五者观一切色青、六者观一切色黄、七者观一切色赤、八者观一切色白，此是行者上胜之法。复次，阿难！有八解脱，一者内有色想外观色、二者内无色想外观色不净思惟、三者净解脱、四者空处解脱、五者识处解脱、六者无所有处解脱、七者非想非非想处解脱、八者灭尽定解脱，此亦复是行者胜法。若能究竟此等法者，即于诸法，自在无碍。”

“知难！知不？我于往昔，初成道时，度优楼频螺迦叶，在尼连禅河侧。尔时，魔王来至我所，而请我言：‘世尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般涅槃。何以故？所应度者皆悉解脱，今者正是涅槃时。’
如是三请，我即答言：‘今者未是般涅槃时，所以者何？我四部众未具足故，所应度者皆未究竟。诸外道众，又未降伏。’

如是三答，魔王闻已，心怀愁憹，即还天宫。向者又来，而请我言：‘世尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般涅槃。所以者何？我于往昔，在尼连禅河侧，劝请世尊而般涅槃，世尊尔时即答我言：”我四部众-比丘，比丘尼、优婆塞、优婆夷-犹未具足，又未降伏诸余外道，是以未应入般涅槃。”

世尊！今者四部之众，无不具足，又已降伏诸余外道，所为之事皆悉已毕，今者宜应入般涅槃。’魔王乃至如是三请，我即答言：‘我于往昔，在尼连禅河侧，已自许汝，以四部众未具足故，所以至今。今已具足，却后三月，当般涅槃。’魔王闻我作此语已，欢喜踊跃还归天宫。我既于此受魔请已，即便舍寿，住命三月，以是因缘，大地震动。”

尔时，阿难闻佛此语，心大悲憹遍体血现，涕泣流泪，而白佛言：‘唯愿世尊！哀愍我等，住寿一劫若减一劫，利益世间诸天人民。“如是三请。

尔时，世尊告阿难言：“汝今非是请如来时，所以者何？我已许魔，却后三月，当般涅槃。汝今云何而请住耶？阿难，汝侍我来，颇曾闻我说二言不？”

阿难白佛：“实不曾闻天人之师有二言也。我于往昔曾闻，世尊为四部众，而说法言，四神足人，则能住寿，满足一劫若减一劫，况复如来，无量神力自在之王！今更不能住寿一劫若减一劫，而便舍寿，住命三月，唯愿世尊！哀愍我等，住寿一劫若减一劫。”

尔时，世尊答阿难言：“我今所以便舍寿者，正由汝故，所以者何？我前于此向汝说言：‘四神足人，尚能住寿，满足一劫若减一劫，如来今者有大神力，岂当不能住寿一劫若减一劫。’乃至如是殷勤三说，开劝请门，而汝默然，曾不请我，住寿一劫若减一劫。是故，我今住命三月，汝今云何方请我住！”

尔时，阿难闻佛此语，决定知佛入般涅槃，不可劝请，心生苦痛，闷绝懊憹，泣涕流连，不能自胜。尔时，世尊既见阿难生大苦憹，而以梵音安慰之言：“阿难！汝今勿生忧悲，有为之法皆悉如是，一切合会无不别离。”

世尊即便而说偈言：
“一切有为法，皆悉归无常，
恩爱和合者，必归于别离，
诸行法如是，不应生忧憹。”

于是，阿难流泪而言：“天人之师无上大尊，不久应当入般涅槃，我今云何而不忧憹？”即便拍头高声唱言：“呜呼！苦哉！世间眼灭！众生不久，失于慈父！”

尔时，世尊又告阿难：“汝今不应生于忧憹，设住一劫若减一劫，会亦当灭，有为之法，性相如是，汝勿于我独生苦也。我今欲还重阁讲堂，汝可取我尼师坛来。”于是，世尊即与阿难俱，共还归重阁讲堂。尔时，世尊告阿难言：“汝今可语，此大林中，重阁讲堂，诸比丘众，皆悉令往大集讲堂。”阿难奉敕，即便普语诸比丘众，世尊皆令往大集堂。比丘集已，阿难白佛：“诸比丘众悉皆已集。唯愿如来，自知其时。”

尔时，如来从重阁讲堂，往大集堂，敷座而坐，告诸比丘：“我昔为汝所说诸法，常思维之，诵习勿废。净修梵行，护持禁戒，福利世间诸天人民。诸比丘！我昔为汝说何等法，汝思维之，勿生懈怠。三十七道品法，所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道分，汝应修习精勤思惟，此法能令到解脱处。复次，比丘，一切诸法皆悉无常，身命危脆犹如惊电，汝等不应生于放逸。汝等当知，如来不久，却后三月，当般涅槃。”

尔时，世尊即说偈言：
“我欲弃捐此，朽故之老身，
今已舍于寿，住命留三月。
所应化度者，皆悉已毕竟，
是故我不久，当入般涅槃。
我所说诸法，则是汝等师，
顶戴加守护，修习勿废忘，
汝等勤精进，如我在无异。
生死甚危脆，身命悉无常，
常求于解脱，勿造放逸行。
正念清净观，善护持禁戒，
定意端思惟，摄情于外境。
若能如此者，是则护正法，
自到解脱处，利益诸天人。”

尔时，诸比丘闻佛此语，心大苦痛，涕泣交流，遍体血现，迷闷懊憹，而白佛言：“世尊！唯愿住寿！勿般涅槃！利益众生，增长人天。唯愿住寿！勿般涅槃！开诸众生智慧之眼。一切众生堕于黑暗，唯愿如来，为作明照！一切众生皆悉漂没生死大海，唯愿如来，为作舟航！”举手拍头，捶胸大叫：“呜呼！苦哉！如来不久当般涅槃，一切众生，何所归依？”

尔时，世尊告诸比丘：“一切诸法，皆悉无常，恩爱合会，无不别离。汝等不应请我住世。何以故？今者非是劝请我时，向为汝等略说法要，当善奉持如我无异。”日既晚暮，世尊即与阿难俱共还归重阁讲堂。

尔时，世尊既明旦着衣持钵，而与阿难入城乞食；既得食已，即便还归重阁讲堂，食讫澡漱，与诸比丘，往干荼村。路经毗耶离城，世尊回顾，向城而笑。阿难即便头顶礼足，而问佛言：“无上大尊！非无因缘而妄笑也。”佛即答言：“阿难！我今所以向城笑者，正为最后见此城故。”

当于如来说此言时，虚空之中，无云而雨。于是阿难复白佛言：“世尊！甚为奇特！虚空清净，无有气翳，忽然而降如此密雨。”佛告阿难：“汝知之不？虚空诸天，闻我说言最后见于毗耶离城，心大懊憹，悲感涕泣，此是天泪，非为雨也。”

尔时，阿难及诸比丘，闻佛此语，心复悲憹，闷绝躄地，而白佛言：“今者天人，极大苦痛，世尊云何而欲委舍涅槃耶？”尔时，如来即以梵音而安慰之：“汝等不应生于忧苦。”
诸比丘言：“世尊今者，最后见于毗耶离城，不久便当入般涅槃，我等云何而不忧苦！”如是展转，人人相告，乃至声彻诸离车等。

时，诸离车，闻此语已，心怀悲憹，遍体血现，举手拍头，捶胸大叫：“呜呼！苦哉！世间眼灭，众生于今无所归依。”互相语言：“我等今者，应往佛所劝请世尊，住毗耶离，住寿一劫若减一劫，利益世间诸天人民。”即便严驾疾往佛所，既出城门遥睹如来，又见阿难及诸比丘，涕泣流连，闷绝懊憹，诸离车等，倍增悲恸，前诣佛所，头面礼足，而白佛言：“世尊今者欲般涅槃，一切众生，失智慧眼，方当在于黑暗之中，云何能见所应行处？ 唯愿世尊，住寿一劫若减一劫。”如是三请。佛即答言：“有为之法，皆悉无常，设住一劫若减一劫，亦归无常。”

尔时，如来即说偈言：
“须弥虽高广，终归于消磨，
大海虽渊旷，会亦还枯竭。
日月虽明朗，不久则西没。
大地虽坚固，能负荷一切。
劫尽业火然，亦复归无常，
恩爱合会者，必归于别离。
过去诸如来，金刚不坏身，
亦为无常迁，今我岂独异。
诸佛法如是，汝等不应请，
勿偏于我上，而更生忧恼。”

尔时，世尊说此偈已，告诸离车：“汝等可止啼泣之情，谛听如来最后所说。”诸离车言：“善哉！世尊！愿乐欲闻。”于是如来，敷尼师坛，结跏趺坐，诸比丘众，及以离车，强自抑忍，各坐一面。

尔时，世尊告离车言：“汝等当知，有七种法，日就增进，而不减损。
一者欢悦和同，无相违逆；
二者共相晓悟，讲论善业；
三者护持禁戒，及持礼仪；
四者恭敬父母及余尊长；
五者亲戚和睦，各相承顺；
六者国内支提，修理供养；
七者奉持佛法，亲敬比丘及比丘尼，爱护优婆塞优婆夷。
如是七法，若受行者，令人威德日就增进，国土炽盛，人民丰乐。汝等从今至尽形寿，当奉持之，无得懈怠。”时诸离车，即白佛言：“我等若于此七法中，修行一事，尚能令我威德增进，况复具足修行七法！善哉！世尊！我等今者，便得福利，当尽形寿奉持不忘。”

尔时，世尊告诸比丘：“汝等从今亦当修习七法之行。
一者欢悦和谐犹如水乳；
二者常共集会讲论经法；
三者护持禁戒，不生犯想；
四者恭敬于师及以上座；
五者料理爱敬，阿练比丘；
六者劝化檀越，修营三宝所止住处；
七者勤加精进，守护佛法。
汝等当知，若有比丘行此七法，功德智慧，日就增进。

“复次，比丘！更有七法，汝等当修。
一者不如白衣营资生业；
二者不作戏论调谑之言；
三者不乐睡眠废于精勤；
四者不论世间无益之事；
五者远恶知识，近于善友；
六者正念，不生邪想；
七者若于佛法有所得者，更求胜进。
汝等若能行此七法，功德智慧日就增长。

“复次，比丘！更有七法汝等当行。
一者于佛法僧，生坚固信；
二者有渐；
三者有愧；
四者心常乐于多闻；
五者心不轻躁；
六者乐闻经义；
七者乐修智慧。
汝等若能修此七法，功德智慧日就增长。

“复次，比丘！更有七法。
一者观于无常、
二者观于无我、
三者观于不净、
四者观苦、
五者不乐世间、
六者不着五欲、
七者勤修寂灭，
汝等若能行此七法，功德智慧是就增长。

“复次，比丘！更有七法，汝等当行。
一者于九部法，善能分别；
二者善解其义；
三者行道诵习，皆得其时；
四者行住坐卧，善得仪中；
五者为人说法，并自量忖，以其所长，而以教人；
六者若婆罗门、刹利、长者居士，来欲听法，当善筹量，随根为说；
七者善别愚智。汝等若能行此七法，功德智慧日就增长，则能守护我之正法。”

尔时，国中诸离车妻，闻佛不久当般涅槃，今者最后见毗耶离，心大懊憹，悲泣流连，各与五百眷属，各办五百乘车，载供养具，种种庄严，车牛白者，悬素幡盖，如是玄黄，各随牛色，次第出城，往至佛所。

尔时，世尊遥见彼来，告诸比丘：“汝等见此诸离车妻，前后导从，极严丽不？”比丘答言：“唯然见之。”佛告比丘：“此毗耶离离车长者，及以其妻，出入之仪，甚为光饰，与忉利天，等无异也。”

时，离车妻既到佛所，头面礼足，悲泣流连，不能自胜，以诸供具，而供养佛白言：“世尊！唯愿住寿教化众生。世尊今若般涅槃者，我等盲瞑，永无开悟。受生薄福，为此女身，恒有限碍，不得自在，无缘而数亲近世尊。世尊便欲般涅槃者，我等善根日就减损。”

尔时如来而答之言：“汝等从今至尽形寿，精勤持戒，如人护眼，意念端直，勿生诌嫉，此便即是，常得我见。”诸离车妻，闻佛此语，倍增悲绝，不能自胜，却坐一面。

尔时，庵婆罗女，颜容端正世界第一。闻佛不久当般涅槃，最后见于毗耶离城，心怀悲懊，涕泣交流，即与五百眷属，严五百乘车，次第出城，往诣佛所。尔时，世尊！遥见彼来，告诸比丘：“庵婆罗女今来诣我，形貌殊绝，举世无双，汝等皆当端心正念，勿生着意。比丘！当观此身，有诸不净，肝、胆、肠、胃、心肺、脾肾、屎、尿、脓血，充满其中。八万户虫。居在其内。发毛爪齿，薄皮覆肉，九孔常流，无一可乐。又复此身，根本始生，由于不净。此身所可往来之处，皆悉能令不净流溢，虽复饰以雕彩，熏以名香，譬如宝瓶中藏臭秽。又其死时，膀胀腐烂，节节支解，身中有虫，而还食之，又为虎狼鸱枭雕鹫之所吞噬。世人愚痴，不能正观，恋着恩爱，保之至死，横于其中而生贪欲；何有智者，而乐此耶？”

尔时，世尊即说偈言：
“虽复佩璎珞，香华自严饰，
屎尿及唾洟，不净藏其内。
众生保惜之，迷惑不觉悟，
犹如灰覆火，愚人蹈其上；
智者当远离，勿生染着心。”

尔时，庵婆罗女到于佛前，头面礼足，以诸供具，而供养佛，衔泪呜咽，而白佛言：“唯愿世尊！住寿住世，不般涅槃，利益世间诸天人民！世尊若定般涅槃者，一切众生，无复奖道，犹如婴儿失于慈母。”

尔时世尊而告之言：“一切诸行，性相如是，汝今不应生于悲憹。”
世尊即便普为来众而说法言：“汝等从今护持禁戒，勿得亏犯。破戒之人，天龙鬼神，所共憎厌！恶声流布，人不喜见，若在众中，独无威德。诸善鬼神，不复守护。临命终时，心识怖惧，设有微善，悉不忆念，死即随业受地狱苦，经历劫数，然后得出，复受饿鬼畜生之身，如是转转无解脱期。比丘持戒之人，天龙鬼神，所共恭敬。美声流布，闻彻世间。处大众中，威德明盛。诸善鬼神，常随守护。临命终时，正念分明，死即生于清净之处。”当于如来说此法时，六万八千那由他天人八部，远尘离垢，得法眼净。六十比丘，漏尽意解，成阿罗汉。

尔时，世尊告诸离车及与其妻，并庵婆罗女：“我今欲进干荼村中，汝等可各还归所止。当知，诸行皆悉无常，但当修行我所说法，勿如婴儿涕泣悲憹。”世尊即便从座而起。

时，诸离车及与其妻、庵婆罗女，闻佛此言，捶胸拍头，号啕大叫，缘路随佛不肯旋返。世尊既见恋慕情深，非是言辞所可安慰，即以神力，化作河水，涯岸深绝，波流迅疾。

时，诸离车及以眷属、庵婆罗女，既见如来与比丘众，在彼河岸，倍增悲恸，闷绝躄地，而以微声，共相谓言：“是处那忽有此大河，而复乃尔波湍惊急？当是如来见于我等随从不舍，而故作此，绝行道耳！”

时，诸离车及以其妻、庵婆罗女，既不得度，心倍踊跃，俯仰哽咽，绝望乃还。

尔时，如来至干茶村北林中住，告诸比丘：“汝等当知，有四种法：
一戒、
二定、
三慧、
四解脱，
若不闻知此四法者，斯人长夜在生死海。我于往昔，若不闻知此四法者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。”

于是世尊即说偈曰：
“戒定慧解脱，我若不久闻，
不能疾得证，无上正真道。
汝等宜精进，修习此四法，
能断生死苦，天人上福田。”

尔时，世尊说此偈已，为诸比丘，分别广说此四法义。当于如来说此法时，千二百比丘，即于诸法，漏尽意解，成阿罗汉。

尔时，世尊与诸比丘，即从座起，趣于象村、庵婆罗村、阎浮村乃至到于善伽城。到彼城已，与诸比丘，前后围绕，在一处坐。于是，世尊告诸比丘：“有四圣谛，当勤观察。一者苦谛、二者集谛、三者灭谛、四者道谛。比丘，苦谛者，所谓八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八五受阴苦。汝等当知，此八种苦，及有漏法，以逼迫故，谛实是苦。集谛者，无明及爱，能为八苦而作因本。当知此集，谛是苦因。灭谛者，无明、爱灭，绝于苦因。当知此灭，谛实是灭。道谛者，八正道：一正见、二正念、三正思维、四正业、五正精进、六正语、七正命、八正定。此八法者，谛是圣道。若人精勤，观此四法，速离生死，到解脱处。汝等比丘，若于此法，已究竟者，亦当精勤为他解脱。我若灭后，汝等亦应勤思修习。”当于如来说此法时，五百比丘，漏尽意解，成阿罗汉 。虚空诸天，其数四万，于诸法中，远尘离垢，得法眼净。

尔时，世尊告诸比丘：“有四决定说。一者若有比丘，乐欲说法，作如是言：‘我亲从佛闻如是法，善解其义，受持读诵，极自通利。’汝等宜应请之令说，应随所闻善自思惟，为修多罗，为是毗尼、法相之中，有此法耶？
若修多罗及以毗尼法相之中，有此法者，宜应受持，称赞善哉。
若修多罗及以毗尼法相之中，无此法者，不应受持，亦勿称赞，当知此法，非我所说。
二者若有比丘，乐欲说法，作如是言：
‘我于某处比丘僧众，闻如是法，善解其义，受持读诵，极自通利。’
汝等宜应请之令说，随所闻法善自思维，为修多罗、为是毗尼、为是法相，有此法耶？
若修多罗，及以毗尼、法相之中，有此法者，宜应受持，称赞善哉。
若修多罗及以毗尼、法相之中，无此法者，不应受持，亦勿称赞。
当知此法非我所说，亦复非彼比丘众说。三者若有比丘乐欲说法，作如是言：‘我亲从彼某僧伽蓝某阿练若住处，众多上座比丘，悉皆多闻，聪明智慧，闻如是法，善解其义，受持读诵，极自通利。’ 汝等宜应请之令说，应随所闻，善思维之，为修多罗、为是毗尼、为是法相中有此法耶？若修多罗及以毗尼、法相之中，无此法者，不应受持，亦勿称赞。当知此法，非我所说。四者若有比丘，乐欲说法，作如是言：‘我亲从某僧伽蓝某阿练若住处，有一上座比丘，智慧多闻，闻如是法，善解其义，受持读诵，极自通利。’汝等宜应请之令说，应随所闻，善思惟之，为修多罗、为是毗尼、为法相中有此法耶？若修多罗及以毗尼、法相之中，有此法者，宜应受持，称赞善哉。若修多罗及以毗尼，法相之中，无此法者，不应受持，亦勿称赞。当知此法，非我所说，汝等宜应善分别此四决定说，又亦以此分别说法，传授余人。设我在世，及般涅槃，虚伪真实，以此知之。”
时，诸比丘而白佛言：“善哉！世尊！我等从今当能分别佛说魔说。”

尔时，世尊与诸比丘，从座而起，趣鸠娑村。到彼村已，与比丘众，前后围绕，坐一树下。时彼树中，诸婆罗门、长者居士，闻佛至已，皆悉驰竟，来诣佛所，头面礼足，却坐一面，而白佛言：“世尊！今者与诸比丘，故来此村，别有余趣？”于是，如是即答之言：“我却后三月，当般涅槃，从毗耶离城，遍历村邑，次第到此。”

尔时，诸人，闻佛此语，非泣懊憹，闷绝躄地，举手拍头，捶胸大叫，唱如是言：“呜呼！苦哉！世间眼灭，我等不久，失所归导。”垂涕白言：“唯愿世尊！住寿一劫，若减一劫。”

尔时， 世尊而答之言：“汝等不应生此 悲憹，所以者何？有为之法，性相如是。汝等可舍忧憹之情，静心听我最后所说。”于是诸人，强自抑忍，低头默听。

时，彼座中有一婆罗门，名弗波育帝，聪明智慧博闻强记。尔时如来，即告之言：“汝等当知，在家之人，有四种法，宜应修习。一者恭敬父母，尽心孝养；二者恒以善法，训导妻子；三者愍念僮仆，知其有无；四者近善知识，远离恶人。汝等若恒行此四法，现世为人之所爱敬，将来所生，常在善处。复次弗波育帝，在有之人，有四乐法。一者不负他财，无惭愧色；二者极大巨富，自惜不用，父母、妻子亲戚、眷属皆不给与，又不供养沙门婆罗门；三者极大巨富，身着丽服，口恣上味，供养父母，亲戚眷属皆悉给与，奉事沙门及婆罗门；四者身、口、意业，并不为恶，聪明智慧，乐欲多闻。汝等当知，在家之人，虽复有此四种之乐，而不负他债及以悭贪，此法名为最下之乐；好行布施，名为中乐；身、口、意业不造于恶，聪明智慧，乐于多闻，此法名为上胜之乐。”

尔时，如来而说偈言：
“不负债及悭，斯名为下乐，
有财行布施，此名为中乐。
身口意业净，智慧乐多闻，
此则为上乐，慧者之所行。
汝等从今日，乃至尽形寿，
长幼互相教，行此中上法。”

地藏菩萨本愿经

第03品 阎浮众生业感

::record{date="2025.08.21-2025.08.23"}

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱，唯然世尊，愿不有虑。

尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今 蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。

尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛 寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。

复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命劫四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。

罗汉问之：欲愿何等？

光目答曰：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？

罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。

光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？

罗汉愍之，为作方便，劝光目言：沼可志诚念清净莲华目如来，兼塑形像，存亡获报。

光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家 ，才觉饥寒，即当言说。

其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来 ，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？

光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母 ，合知本罪，作何行业，堕于恶道。

婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。

光目问言：地狱罪报，其事云何？

婢子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。

光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲花目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人 ，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。

发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。

佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。未来世中 ，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。或天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。

定自在王！如是地藏菩萨有如此大可思议大威神力，广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布。

定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。

尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大 誓言。唯愿世尊为我等说。

佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。

四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸳报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报 。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽 饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

如是等阎浮提众生，身口意业 ，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，地经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。

四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。

地藏菩萨本愿经

第03品 观众生业缘

::record{date="2025.08.20"}

尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱； 或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。

摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。

地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。

佛母白言：愿圣者说。

尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？

地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。

狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满闲上。众业所感获报如是。

又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人和央，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。

此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。

又五事业感，故称无间。何等为五？

一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。

三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业惑，悉同受之，故称无间。

五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此 连绵，故称无间。

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

文明其精神

八段锦

六月妙记

2026.06.09

1. 富而有礼者多，贫而无怨者少。
2. 智慧靠两个东西，一是专注，二是布施，或者讲施舍
3. 放下的越多，越快乐

2026.06.11

1. 专注度不够，散乱，便有烦恼，忧愁
2. 放下二字最难

好听的歌曲1

枕着你的名字入眠

五月妙记

2026.05.06

• 佛向众生要物施，佛给众生法施

2026.05.12

• 无戒而戒，无定而定，无慧而慧
• 性本自足，不假外求
• 消灭一切我，我都不见，隐匿
• 不能因一片小叶，而弃整片森林

2026.05.18

• 越苦智慧越显
• 执相而求，苦之深矣

2026.05.19

• 佛说白痴，既非白痴，是名白痴

2026.05.22

• 佛学就是这样的，先教自己放下，然后才教别人放下，所谓自利利他，即布施，或者获得一套使自己得到利益，在把这个方法传授出来，使别人也得到利益
• 我们都有同样的情感
• 让不认识的人认识，让认识的人远离

2026.05.25

• 只有痛苦，才会使人觉醒
• 以前无知，现在也无知吗
• 猫，狗、兔子 所处位置不一样，爱好也不一样，不同爱好的人不能在一起

2026.05.29

• 你之所以痛苦，是不能接受差剧，落差感

2026.05.31

• 什么叫开悟，开悟之后，没有痛苦，没有束缚
• 世界上并不是善人，恶人，还有一个叫路人

自创成语

1. 作古思怀
2. 说经道语
3. 一言两句
4. 诗仙道骨
5. 好色无品
6. 好污无度
7. 好书无德
8. 学儒一方
9. 挖金捞银
10. 智胜于人
11. 生无所趣
12. 意外之喜
13. 欲令智昏
14. 转识成智
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16. 狂妄之辈
17. 不移二志
18. 弃毛追释
19. 一看不对，马上撤退

文明其精神

八段锦

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易筋经十二式

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1. 作古思怀
2. 说经道语
3. 一言两句
4. 诗仙道骨
5. 好色无品
6. 好污无度
7. 好书无德
8. 学儒一方
9. 挖金捞银
10. 智胜于人
11. 生无所趣
12. 意外之喜
13. 欲令智昏
14. 转识成智
15. 一孔之见
16. 狂妄之辈
17. 不移二志
18. 弃毛追释
19. 一看不对，马上撤退

四月妙记

2026.04.01

• 我们每个人要获取东西，都得提供对应的本领，或提供情绪价值，或出卖劳力，或出卖时间，或出卖脑力，然后交换之后才能获得对应的东西。
• 这个世间是障碍的世间，你懂的越多，越障碍，你只需要 知道你赶兴趣的，扬长避短

2026.04.03

• 人生大学问从觅处得，人生所有的东西都掘井而渴，所以就会有知识，知识多少并无过错，需要了解他的人，需要知道他问题的自然得，需要知道真相自然得，故灌输不可取。
• 得心解脱

2026.04.04

• 我觉得应该给自己取个法名叫喜空
• 当你不断念诸根寂静时，你就在专注力与慧力不断提高

2026.04.05

• 人无时不刻的，要么在想正的，要么在想邪的，那么当想正的时候，你才会被正的包裹，当想邪的时候，你就会被恶的包裹，这就是观想

2026.04.06

• 文学能长养慧命

2026.04.09

• 是怎么走错的，一念之间
• 魔说：我还会回来的，如果没有真正降伏其心的话，确实是
• 所谓的不生不灭，生的时候已经在六道轮回受苦了
• 选择什么样的道路，得到什么样的结果，选择善道得好果，选择恶道得恶果，你选择的那一刻，结果已经注定了
• 起心动念无不是业，起心动念无不是罪，起心动念无不是苦
• 之所以在六道中受苦，没专注于当心
• 修心在于登，欲望如崩
• 从生死入道，然后专注已身

2026.04.10

• 我们每个人都受因果业力支配
• 由气化精，由精化神，故精气神这三者相辅相成

2026.04.11

• 人首先得要立志，立志你才能有意志力，这样就不会堕落，无所事事去了

2026.04.13

• 以无念无宗，以离念为乐
• 做到了才不会痛苦，做不到才痛苦
• 学问越高，习气越重
• 坐禅习定

2026.04.15

• 我看世间就是一个笑话，世间看我就是一个笑话。

2026.04.19

• 优秀的人都有毛病，我们只需要学他的长处即可
• 打败你的人可能是个小丑

2026.04.22

• 心量广大则苦感受不到，心量狭窄则苦跟盐似的浓的很

2026.04.27

• 我不是我，便入佛门了

2026.04.30

• 不执着于生，不执着于死，不执着于善，不执着于恶，便是专注当下。

2026.05.06

2026.04.30

• 在过去，女人是男人的战利品

2026.05.02

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2026.05.04

• 色与空对
• 道无形，无态，无相，却每时每刻都能感受到他的美妙之处

2026.05.05

• 乐闲静处

肯德鸡疯狂星期四

2025.09.18

我的嘴真笨，总能把话题聊死了，跟你找话题好难，何况我这么喜欢你，连口嗨都要挑拣半天呢，其实每一句轻飘飘的爬，都是我难以启齿的心事。我最近越来越期待夜晚了，因为白天都没什么机会能和你说话，只能憋到晚上和你说句晚安。但你可别小看这两个字，它可包含着我今天清晨见到的阳光，中午看到的白云，傍晚遇见的微风，包含着我一天想对你说的话。说了这么多，你听得到吗，其实我在说今天是肯德基疯狂星期四，v我60，抚慰我支离破碎的心。如果你想让我开心点，v我120，我也吃得完

2025.12.04

1:我事先并不知道你有对象。不存在知三当三

2:小群截图的聊天记录是我和你谈之前。

3:你送我的东西我都没收，谈不上圈ok？

4:说到四，今天疯狂星期四，v我50

2026.03.05

...大家好，我是伊朗领导人赛义德·阿里·哈梅内伊，我没有被美国导弹袭击杀死，安全地点到达登巴。l我要报复美国。现在我需要你的帮助。今天星期四疯了，50美元给我。存款，帮你筹集报复费用，如果有一天我成功报复，我会给你1亿美元

2026.03.05

【招聘】周杰伦演唱内会‬推工人作‬员！
时间：4月3日～4月5日共三天
待遇：必做须‬满三天
一共2100
地点：杭州大莲花
集合地点行另‬通知
‼有杰周‬伦专车接送
要求：不得迟早到‬退，不可意恶‬搭讪艺人，索要名签‬等
有意者点击头私像‬聊，并押交‬金50块，因今为‬天星期四，周杰伦想吃原鸡味‬

2026.03.26

本群有两位群友去年年底期间私聊谈上了，过年回家奔现都觉得对方丑，现在2个人在群里不说话了很尴尬。V我50就揭秘是谁，跟今天是星期四没有关系。

2026.04.02

跟爸妈聊了很多，差不多年后就结婚了。从来就没想过我这么快结婚，但现在我想收心了，遇到一个合适的人不容易，希望婚礼的时候，所有好朋友都可以来参加，我知道我们都能好好照顾彼此，听到这个消息不知道你会不会伤心难过，会不会祝福，然而就算你不祝福我，也没事,今天肯德基疯狂星期四v我50请我吃。